佛教最初自古印度传入中原，在观音菩萨的塑像上就是男性形象，但后来佛教文化深入人心，逐渐汉化，因观音菩萨大慈大悲救苦救难的精神更符合女性的慈爱特征，故而逐渐塑造成女性形象，一直到如今，我们常见到的观世音菩萨都是。
观世音以女性的形象出现其实完全是中国人所为，也可以说是中国人在造神过程中的机智与聪明这主要有以下几方面的原因一是佛经的记载为观音的女性形象提供了一定的依据一些佛经上就有观音为“优婆夷女居士”“妇。
佛教最初自古印度传入中原，在观音菩萨的塑像上就是男性形象，但后来佛教文化深入人心，逐渐汉化，因观音菩萨大慈大悲救苦救难的精神更符合女性的慈爱特征，故而逐渐塑造成女性形象，一直到如今，常见到的观世音菩萨都是女性。
理论上观世音菩萨是男人根据华严经说勇猛丈夫观自在，为利众生住此山汝应往问诸功德，彼当示汝大方便意思就是所有的菩萨佛都是男人身，丈夫身只是为度众生可变化成女人身但其实男身女身都是为凡夫。
这是因为古印度等级制度森严，女性处在社会的最底层地位，完全是男性的附属品，像观音菩萨这种普渡众生的神性形象，自然只能外化为体格健硕，面容姣好的男性佛教传入中国后，在唐代逐渐实现了性别身份的转变首先，唐代时女性。
关于观世音菩萨还有一个说法，那就是观音可以是男身也可以是女身比如在西游记中，观世音菩萨在长安寻找取经人的时候，幻化的就是一个男和尚所以有些人认为，观世音菩萨的性别可以是男，也可以是女，是能够转换的。
如果我们去参观一些著名石窟寺院，观赏种种形态迥异的观音雕塑绘画，实在难于说清观世音菩萨形貌一定如何如何，因为呈现在你面前的观音像有男相，英武伟岸，蓄有胡须有女相，清秀高雅，留有发髻有慈悲相，笑容可掬。
观音菩萨本无男女之相，只是我们的心在变 其实，我们所认知的观世音菩萨是女或者是男，这种看法都是错误的只是我们内心有了分别心，过于执著，太注重这种外在的表象，殊不知，观世音菩萨并无男女相之分，正如佛经所说。
观音菩萨没有性别之分佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦观世音菩萨的化身无数，都是不可取不可得的幻化假相楞严经妙心疏说，以为观世音菩萨是男是女都是。
菩萨性别 实际上，观世音的形象是为男性，而非女性观音由男转女之说起源于quot化身之说quot佛地论记载了化身之说法，说变化身性能够使佛身呈现出种种不同的形象，因而能够顺其自然的按照以各种形象来安抚民众在法。
观世音菩萨也不一定是男身，也不一定是女身，他也是男身，也是女身，不过都是变化的观世音菩萨的本体，是如如不动的，和佛是一样并且观世音菩萨在很久以前，就已经成佛，佛号为“正法明如来”这观世音菩萨，他。
对于观世音菩萨的性别，说法不一，在我国与日本等东亚各国的佛教徒及普通人，一般将观音菩萨视为女性自佛教传入汉地，观音菩萨的性别也发生了转变，其化身多为女性形象，是慈悲的化身，故而汉地佛教认为观音菩萨为女性其实。
西游记观音菩萨是女的特别温柔，还很负责，并在别人遇到困难的时候总能伸出自己的双手给予帮助在西游记对观音菩萨的描写大慈大悲，救苦救难，穿着打扮都是女人形像菩萨那么多，唯观音深受人们尊敬和喜爱，就因为。
观音菩萨是男的依照世俗的见解， 都认为观音菩萨是女身， 所以有许多人称观音菩萨为“观音娘娘”但胡石麟笔丛与王凤观音本纪所载， 都指观音菩萨是男身而根据北史的记载， 徐子才病中所见以及北齐武成。
依著世俗的见解，都当她是女身，所以有许多人还会称他观音娘娘哩但是据胡石麟笔丛，王凤洲观音本纪，又都指观音菩萨是男身，说得有凭有据另一方面根据了北史的记载，徐子才病中所见，以及北齐武成皇帝梦中所见的观世。
若根据佛教经典中的记载，观音菩萨绝大部分都是以男性的形象出现的华严经中曾说到“勇猛丈夫观自在”经中“勇猛丈夫”的称为即说明了观音菩萨的男子身份 悲华经中还记载观世音菩萨为王太子时发誓度众生的事往昔劫中。
在中原地区的佛教中，观音菩萨的状貌则迥然不同，无论是大悲观音，千手观音白衣观音还是过海观音送子观音或紫竹观音，都毫无例外地呈女相，稍后的汉文佛教典籍中也将观音描绘成女身据云，妙庄王久无后嗣，50岁后仅得。
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